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Opinión / MAYO 17 DE 2024

Realismo fantástico en Armenia

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Estar en Armenia te hace preguntarte sobre qué es Colombia. Sobre  cómo nos definimos o cómo nos imaginamos quiénes somos, de dónde venimos y qué temperamento trae nuestro ADN cultural y genético. Volver a veces se identifica con una nostalgia de bambuco fabricado en Medellín. Con la identidad de vinilo de cantina. Hay claro bambucos que no se olvidan. He vuelto a Armenia y descubrí  un poderoso sustrato de memorias culturales que comunica desde el Quindío, sobre nosotros, un lenguaje que si guarda enigmáticos silencios es de fascinantes estructuras, de decires,  relatos, materias tan elaboradas por escuelas de las que se puede conjeturar comunican saberes de oficios a través de generaciones de habilidosos orfebres, de poderosos sistemas de creencias sobre el lugar de la mente que destruye la muerte, del ser que sobrevive. Y un realismo a la vez fantástico, con precisa capacidad de observar los procesos de la vida y de la muerte, entendida esta como una sofisticada elaboración de lo que ella significa. Este realismo se expresaba en métodos, tecnologías e imágenes que devolvían en bellas obras de orfebrería la cruda materia de la arcilla, el oro y el fuego transformados por metalurgos-artistas.  Regresé a Armenia con una deuda  de la memoria  de un recuerdo de infancia del museo del Oro Quimbaya. Y tomamos con Lola la artista mi esposa el taxi que nos llevó a una falda en una terraza natural. Esta gran obra cultural del Banco de la República  alberga  varias salas. No conozco a los expertos que diseñaron la interpretación sobre varios aspectos de las piezas de orfebrería, los usos cotidianos atribuidos a la cerámica, las herramientas o piedras multifuncionales y el realismo de la representación de los rasgos de seres, mariposas, pulgones, armadillos, caracoles terrestres, osos hormigueros; así también lo que llamo un prodigioso significante cero metafísico y vacío objetual aunque signo.  La interpretación sobre la semejanza entre mariposa, paujil y águila harpía y su elaboración realista  o realismo abstracto propone un significado sobre el arte de la observación minuciosa del entorno. La capacidad de retener los atributos del caracol o pájaro se debió a ejercicios repetidos de observación y transformación en esquema para el molde del orfebre. Lejos de las falsas teorías sobre el uso de narcóticos como medio de acentuar la imaginación, inventada por el charlador Dalmatoff. Es evidente que eran artistas dotados de una imaginación simbólica y producción de significantes visuales entrenada por ejercicios de  observación, análisis y síntesis y creación de esquemas para producir íconos realistas. Y dentro de este cuidado ejercicio profesional de Londoño Laverde, Uribe Villegas, Quintero Guzmán, Cadena Munoz y Lobo-Guerrero me produjo admiración cultural la exigente investigación para recuperar la tumba de cancel hallada en Palestina Caldas. 13 lajas de piedra magníficas sin objetos preciosos o cerámicos funerarios. Por que un sitio  ritual vacío, que comunica una sofisticada creencia sobre la dimensión intangible de la muerte, un significante cero y pleno de semiosis enigmática.  Y esta preciosa estructura de significados comunicado por el ciclo de la pupa, la mariposa, el ciclo de las transformaciones en la síntesis de lo real de oro simbólico no oro medieval de lingote de filibustero. Este museo es una joya de textos, significados y preguntas que nos remontan al ADN cultural. Y le confieren un valor cultural universal a la región. Nos quedó este lenguaje de sabedores y orfebres sofisticados que hicieron tangible lo invisible a los ojos, los ciclos naturales, las facultades de observación y las creencias metafísicas.    


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